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经典敞开解释 解释反哺经典

  发布于 2020-11-11   阅读()  

古来诂校《庄子》者众、解释之作鲜,解释而能自成一家之言者更是屈指可数。今世无人不可讲庄,治庄之说与日俱增。《内圣外王:郭子玄王船山章太炎三家庄子学勘会》(李智福著,中国社会科学出版社2019年7月版)将跨越古今的三种庄学诠释学进行综合比较研究。

以内圣外王为关钥

该书非泛谈庄学之著,相反,其中处处透显出问题意识。作者注意到,尽管“内圣外王”一语,出自作者问题、撰写时间与学派归属均无定谳的《庄子?天下》篇,甚至篇中对此语亦无确切定义。但是这个“留白”恰巧给后人解庄拓延了宽阔的思悟之地与论理之域。郭象之玄学化的庄学诠释学、王船山之儒学化的庄学诠释学,以及章太炎之佛学化与近代以来西学观照下的庄学诠释学,各为其所属诠释领域的翘楚。他们均认定“内圣外王”为《庄子》的本旨归宗,又借释庄而创构自我的哲学思想体系,以之安顿各自身心、观照所处乱世。此为三家治庄之相同之处。由于对境遇之深察与因应、个人气质、学术资源凭依以及“判教”立场的有别,他们创构的庄学又各有千秋。

三家庄学以“内圣外王”为关钥,作者对三学之思想要素与理论论证,予以条理化和体系化的重建,在论列比对同异之中,以期“四两拨千斤”,对三家庄学为何有同也有异、“创构”之标准为何、何为真正值得反思的解释方法、经典何以为经典、经典本意与解释的距离如何产生等问题提出了独到看法。

从书名可以得知,该书是个案研究与观念史、学术史研究的综合,作者称之为“复调研究”。它既能围绕重要观念展现三家哲思的血脉根骨,又可即三家庄学之创构,以互见同异、相得益彰。为何选此三家而非别家,为何选某个核心术语(“内圣外王”)而非面面俱到,显然不是兴之所至、随意阐发。实际上,“选择”“阐述”与“比勘”,无不经过作者的审鉴。